କ୍ୱିଂମିଙ୍ଗ୍ ପର୍ବ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅର୍ଥ ଏବଂ ମାର୍ଚ୍ଚ ତିନିର ଚନ୍ଦ୍ର ଉପାସନା ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ଉତ୍ପତ୍ତି
କ୍ୱିଂମିଙ୍ଗ୍ ମହୋତ୍ସବର ସାଂସ୍କୃତିକ ଅର୍ଥ
"ଚିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ଚୀନ୍ର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପାରମ୍ପରିକ ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଏହା କେବଳ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଦେବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ସ୍ମୃତିକୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉତ୍ସବ ନୁହେଁ, ବରଂ ଚୀନ୍ ଜାତି ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବାର ଏକ ବନ୍ଧନ ଏବଂ ପର୍ବତାରୋହଣ, ପ୍ରକୃତିର ନିକଟତର ହେବା ଏବଂ ନୂତନ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବସନ୍ତ ଉତ୍ସବ।" ଚାଇନିଜ୍ ସୋସିଆଲ ସାଇନ୍ସ ଏକାଡେମୀ ଲୋକକଥା ଡାକ୍ତର ଶି ଆଇଡୋଙ୍ଗ କହିଛନ୍ତି। କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ଭାବରେ, ବଳିଦାନ ରୀତି, ବାହାରକୁ ଯିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପ୍ରଥା ମୁଖ୍ୟତଃ କୋଲ୍ଡ ଫୁଡ୍ ଫେଷ୍ଟିଭାଲ ଏବଂ ଶାଙ୍ଗସି ଫେଷ୍ଟିଭାଲରୁ ଆସିଛି। କୋଲ୍ଡ ଫୁଡ୍ ଫେଷ୍ଟିଭାଲ ପ୍ରାଚୀନ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ବୁଝାମଣା ସହିତ ଜଡିତ। ଚୀନ୍ରେ, ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ପରେ ନୂତନ ଅଗ୍ନିର ପୁନର୍ଜୀବନ ହେଉଛି ପୁରୁଣାକୁ ବିଦାୟ ଦେବା ଏବଂ ନୂତନକୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସଂକ୍ରମଣକାଳୀନ ଉତ୍ସବ, ଋତୁ ପରିବର୍ତ୍ତନର ସୂଚନା ପ୍ରକାଶ କରିବା, ଏକ ନୂତନ ଋତୁ, ନୂତନ ଆଶା, ନୂତନ ଜୀବନ ଏବଂ ନୂତନ ଚକ୍ରର ଆରମ୍ଭର ପ୍ରତୀକ। ପରେ, ଏହାର ଅର୍ଥ "କୃତଜ୍ଞତା", ଏବଂ "ଅତୀତ" ପାଇଁ ସ୍ମୃତି ଏବଂ କୃତଜ୍ଞତା ଉପରେ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି।
ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ନିଷେଧ ଅଗ୍ନି ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ବଳିଦାନ ସମାଧି, କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ନୂତନ ଅଗ୍ନି ନିର୍ବାପନ ନେଇଥାଏ। ତାଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ ପୂର୍ବରୁ, ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ଦୁଇଟି କ୍ରମାଗତ ପର୍ବ ଥିଲା ଯାହାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଭିନ୍ନ ଥିଲା। ପ୍ରଥମଟି ମୃତକଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରିବା ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ପରବର୍ତ୍ତୀଟି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନୂତନ ଯତ୍ନ ଖୋଜିବା ଥିଲା। ଏକ ୟିନ୍ ଏବଂ ଏକ ୟାଙ୍ଗ, ଏକ ନିଶ୍ୱାସ ଜୀବନ, ଉଭୟଙ୍କର ଏକ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ଅଛି। ଅଗ୍ନି ନିଷେଧ କରିବା ହେଉଛି ଅଗ୍ନି ଉତ୍ପାଦନ କରିବା, ମୃତ୍ୟୁ ବଳିଦାନ କରିବା ହେଉଛି ଜୀବନ ରକ୍ଷା କରିବା, ଯାହା ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମଧ୍ୟରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମ୍ପର୍କ। ତାଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ସମ୍ରାଟ ଜୁଆନଜୋଙ୍ଗଙ୍କ ରାଜତ୍ୱରେ, ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଅଦାଲତ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ପର୍ବ ପୂର୍ବରୁ ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ମହୋତ୍ସବରେ ସରକାରୀ ଡିକ୍ରିମା ଆକାରରେ ଲୋକ କବ୍ ଜା ସଫା କରିବାର ପ୍ରଥା ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ। କାରଣ ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ସମୟ ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲା, ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ମହୋତ୍ସବ ପ୍ରଥା ବହୁତ ଶୀଘ୍ର କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା, ଏବଂ କବ୍ ଜା ସଫା କରିବା ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟରୁ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇଥିଲା।
ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପରେ, କ୍ୱିଂମିଂ ଏବଂ ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ଧୀରେ ଧୀରେ ଏକ ହୋଇଗଲା, ଏବଂ କ୍ୱିଂମିଂ ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ମହୋତ୍ସବରେ ବଳିଦାନ ପ୍ରଥାକୁ ଏହାର ନାମ ଦେଇ ନେଲେ। ସେହି ସମୟରେ, "ଶାଙ୍ଗସି ବସନ୍ତ" ଉତ୍ସବ ପ୍ରଥା ମଧ୍ୟ କ୍ୱିଂମିଂ ମହୋତ୍ସବରେ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଛି। ମିଙ୍ଗ୍ ଏବଂ କ୍ୱିଂ ରାଜବଂଶ ପରେ, ଶାଙ୍ଗସି ମହୋତ୍ସବ ଉତ୍ସବ ପ୍ରଥାରୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର ହୋଇଗଲା, ଏବଂ ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ମହୋତ୍ସବ ମୂଳତଃ ଲୋପ ପାଇଗଲା। କେବଳ ଗୋଟିଏ କ୍ୱିଂମିଂ ମହୋତ୍ସବ ବସନ୍ତ।
"କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ବସନ୍ତ ପର୍ବର ଏକ ସଂଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ଉତ୍କର୍ଷ, ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ପ୍ରଥାର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅର୍ଥ ରହିଛି।" ଶି ଆଇଡୋଙ୍ଗ କହିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପାରମ୍ପରିକ ପର୍ବଗୁଡ଼ିକ ପରି ନୁହେଁ, କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ମହୋତ୍ସବ ଏକ ବ୍ୟାପକ ଉତ୍ସବ ଯାହା "ସୌର ଶବ୍ଦ" ଏବଂ "ପର୍ବ ପ୍ରଥା" କୁ ମିଶ୍ରଣ କରେ। ସୌର ଶବ୍ଦରୁ କିଙ୍ଗ୍ମିଂ ବସନ୍ତ ବିଷୁବରେ ଅଛି, ଏହି ସମୟରେ ପାଗ ଉଷ୍ଣତା, ଜୀବନଶକ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ଲୋକମାନେ ପର୍ବତାରୋହଣ କରନ୍ତି, ପ୍ରକୃତିର ନିକଟତର ହୁଅନ୍ତି, ଦିନ ସହିତ ଅନୁପାଳନ କରନ୍ତି ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରେ, ପ୍ରାକୃତିକ ବିଶୁଦ୍ଧ ୟାଙ୍ଗ ଗ୍ୟାସକୁ ଶୋଷଣ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଥଣ୍ଡା ଏବଂ ଅବସାଦକୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରନ୍ତି, ଶାରୀରିକ ଏବଂ ମାନସିକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ଭଲ।
ଟାଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ଆରମ୍ଭରୁ, ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ କ୍ୱିଂମିଂ ଛୁଟି ପାଇଁ ବନ୍ଧା ହେଉଥିଲା, ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ବର୍ଷର ପଦବୀଗୁଡ଼ିକ ଯଥାକ୍ରମେ ଚାରିରୁ ସାତ ଦିନ ଛୁଟି ଥିଲା। ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ ଏପରି ଏକ ସମୟ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଜୀବନ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ସହରୀକରଣ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ଲୋକ ପ୍ରଥା ମନୋରଞ୍ଜନ ଆଡ଼କୁ ବିକଶିତ ହେଉଥିଲା। ଲୋକମାନଙ୍କୁ କବରସ୍ଥାନ ଝାଡୁ କରିବାକୁ ଏବଂ କ୍ୱିଂମିଂକୁ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ପାଇଁ, ଏହା ବିଶେଷ ଭାବରେ ସ୍ଥିର କରାଯାଇଛି ଯେ ଟାଏକ୍ସୁରେ ତିନି ଦିନ ଛୁଟି ଏବଂ ସାମରିକ କଳାରେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ଛୁଟି ଅଛି। "କ୍ୱିଂମିଂ ନଦୀ ମାନଚିତ୍ର" ସେହି ସମୟର ସମୃଦ୍ଧ କ୍ୱିଂମିଂ ଚିତ୍ରକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ ପରେ ସମାଧି ସଫା କରିବା ଏବଂ ବାହାରକୁ ଯିବା, ମୂଳତଃ ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ସାଂସ୍କୃତିକ ବିଷୟବସ୍ତୁ, ଧୀରେ ଧୀରେ ଏକୀକୃତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏହାକୁ ସକାରାତ୍ମକ ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଉଛି। ଲୋକମାନେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପୂଜାକୁ ସିଧାସଳଖ ଚୀନ୍ ଜାତିର ଜାତୀୟ ଚରିତ୍ର ସହିତ ଜଡିତ କରନ୍ତି, ଯାହା ପୁତ୍ରୀୟ ଧର୍ମପରାୟଣତା ଏବଂ ଅତୀତକୁ ସତର୍କତାର ସହିତ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ, ଏବଂ ଭାବନ୍ତି ଯେ କ୍ୱିଂମିଂ ପର୍ବ ପ୍ରଥା ଚୀନ୍ ଲୋକଙ୍କ କୃତଜ୍ଞ ହେବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମୂଳକୁ ଭୁଲି ନଯିବା ପାଇଁ ନୈତିକ ଚେତନାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଏହାର ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ପଶ୍ଚିମ ଥ୍ୟାଙ୍କସଗିଭିଂ ଦିବସ ସହିତ ସମାନ। ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପୂଜାର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଏବଂ ଚୀନ୍ ସଂସ୍କୃତିରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ନିହିତ ଥିବା ପୁତ୍ରୀୟ ଧର୍ମପରାୟଣତାର ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଗଭୀର ସମ୍ପର୍କ ରହିଛି, ଏବଂ ଏହି ସଂସ୍କୃତି ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ଚୀନ୍ ସମାଜର ସୁସଙ୍ଗତ ଏବଂ ସ୍ଥିର ବିକାଶର ସ୍ତମ୍ଭ, ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ, ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଏବଂ ବଂଶଧରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସୁସଙ୍ଗତ ଆନ୍ତଃପିଢ଼ିଗତ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଏବଂ ମଣିଷ ଏବଂ ମଣିଷ, ମଣିଷ ଏବଂ ପ୍ରକୃତି ମଧ୍ୟରେ ସୁସଙ୍ଗତ ସମ୍ପର୍କକୁ ଆହୁରି ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ। ଏହା ମଧ୍ୟ ଦୃଢ଼ ଜୀବନଶକ୍ତି ସହିତ କ୍ୱିଂମିଂ ମହୋତ୍ସବର ଲୋକ ଭିତ୍ତିଭୂମି।
ଶି ଆଇଡୋଙ୍ଗ୍ ପରିଚୟ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଉତ୍ପାଦକ ଶକ୍ତିର ବିକାଶ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଜୀବନର ବିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ, କ୍ୱିଂମିଂ ମହୋତ୍ସବ ପୂର୍ବରୁ ପବିତ୍ର ବଳିଦାନରୁ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ମନୋରଞ୍ଜନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ଧାରା ଦେଖାଦେଇଥିଲା, ଏବଂ କ୍ୱିଂମିଂ ମହୋତ୍ସବ ସମାଧି ବସନ୍ତ ଭ୍ରମଣ ପାଇଁ ଏକ ଛୁଟିଦିନ ପାଲଟିଛି। କାରଣ ୱିଲୋ ହେଉଛି ବସନ୍ତ ଋତୁ, ୱିଲୋ ଏବଂ ୱିଲୋ ମଧ୍ୟ କ୍ୱିଂମିଂର ଅନନ୍ୟ ପ୍ରଥା ଏବଂ ଫ୍ୟାଶନ୍। ଚୀନ୍ ଗଣରାଜ୍ୟର ସମୟରେ, ୱିଲୋ ରୋପଣ ଦିନ ଥରେ "ରୋପଣ ଦିବସ" ହୋଇଗଲା। ତଥାପି, ଏହା କିପରି ବିକଶିତ ହେଉନା କାହିଁକି, ଶୋକ ଏବଂ ବଳିଦାନ ହେଉଛି ଚୀନ୍ କ୍ୱିଂମିଂର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟବସ୍ତୁ।
"ଉତ୍ପତ୍ତିରୁ ହେଉ କିମ୍ବା ଏହାର ବିବର୍ତ୍ତନରୁ, ଆମେ କ୍ୱିଂମିଙ୍ଗ୍ ମହୋତ୍ସବର ଦୁଇଟି ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଅର୍ଥକୁ ସଂକ୍ଷେପ କରିପାରିବା, ଗୋଟିଏ ହେଉଛି 'ଥ୍ୟାଙ୍କସଗିଭିଂ ସ୍ମାରକୀ' ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି 'ନୂତନ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଆଗ୍ରହିତ କରିବା'।"
ତୃତୀୟ ଚନ୍ଦ୍ର ମାସର ତୃତୀୟ ଦିନରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପୂଜାର ଉତ୍ପତ୍ତି
ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ପୂଜା ଉତ୍ସବର ଡିଙ୍ଗ ହାଇଶି ବର୍ଷ ଏପ୍ରିଲ 19 (ତୃତୀୟ ଚନ୍ଦ୍ର ମାସର ତୃତୀୟ ଦିନ) ରେ ସୁଆନୟୁଆନ ହୁଆଙ୍ଗଡିଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ - ହେନାନ ପ୍ରଦେଶର ଜିନଜେଙ୍ଗ ସହରରେ।
ବାଇଜୁ ସମାରୋହ ଆୟୋଜନ କମିଟି ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ, ଚୀନ୍ ୟାନହୁଆଙ୍ଗ ସାଂସ୍କୃତିକ ଗବେଷଣା ସଂଘର ଉପାଧ୍ୟକ୍ଷ, ହେନାନ୍ ପ୍ରାଦେଶିକ CPPCC ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ୱାଙ୍ଗ ଶୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ "ମାର୍ଚ୍ଚ 3, ଜନ୍ମିତ Xuanyuan" ପ୍ରବାଦ ରହିଆସିଛି। Xuanyuan ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ହେଉଛି ଚୀନ୍ ଜାତିର ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବ। ପ୍ରଥମେ ଐତିହାସିକ ସାମଗ୍ରୀରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ବସନ୍ତ ଏବଂ ଶରତ କାଳ। ତାଙ୍ଗ ରାଜବଂଶ ପରେ, ଏହା ଧୀରେ ଧୀରେ ଏକ ନିୟମ ହୋଇଗଲା, ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପି ରହିଛି।
ଐତିହାସିକ ରେକର୍ଡ ଅନୁଯାୟୀ, ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ସମୟରେ ହେନାନ ପ୍ରଦେଶର ଜିନଜେଙ୍ଗ ସହରକୁ ଭାଲୁଙ୍କ ଦେଶ କୁହାଯାଉଥିଲା। ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟର 20 ରୁ ଅଧିକ ସାଂସ୍କୃତିକ ସ୍ମୃତିସ୍ତମ୍ଭ ଏଠାରେ ଅଛି, ଏବଂ ଏହା ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ତାଙ୍କର ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଜୁଆନୟୁଆନ ହୁଆଙ୍ଗଡି ସିଉଡେ ଜେନ ସୈନିକ, ଲୋକଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିଥିଲେ, ଚତୁର୍ଥ ଡିଗ୍ରୀ, ରୋଙ୍ଗ ୟାନ ସମ୍ରାଟ ବିଶ୍ୱକୁ ଏକୀକୃତ କରିଥିଲେ।
ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ି ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଗୁଣକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ, ପ୍ରତିବର୍ଷ ମାର୍ଚ୍ଚ ମାସର ତୃତୀୟ ଦିନରେ ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନରେ ବିଭିନ୍ନ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପୂଜା କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଆୟୋଜନ କରିବା ପାଇଁ, ବିଶେଷକରି ବସନ୍ତ ଏବଂ ଶରତ କାଳରେ, ଝେଙ୍ଗ ରାଜ୍ୟର ନାମ ଏହି ଲୋକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ଆହୁରି ଆଗକୁ ବଢାଇବା ପାଇଁ, ମାର୍ଚ୍ଚ ତୃତୀୟ ପର୍ବତର ଆରୋହଣର ଉତ୍ଥାନ (ଜିନଜେଙ୍ଗ ସହରରେ ଅବସ୍ଥିତ, ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଅବଶେଷ) ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟ ଜୁଆନୟୁଆନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ଲୋକକଥାର ଗଠନ ଜାରି ରହିବା।
ହେନାନ୍ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରଫେସର ୱାଙ୍ଗ ଲିକୁନ୍ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସଭ୍ୟ ଯୁଗରେ ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା, ଏହା ବ୍ୟତୀତ ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାରଣ ଥିଲା: ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟ ଥିଲେ ଚୀନ୍ ଜାତିର ସାଧାରଣ ପୂର୍ବପୁରୁଷ।
ହେନାନ ପ୍ରଦେଶର ଡିଙ୍ଘାଇ ବର୍ଷରେ ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ପୂଜା ସମାରୋହର ଆୟୋଜନ କମିଟି ଅନୁଯାୟୀ, ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଜିନଜେଙ୍ଗ ସହରରେ ବଡ଼ ଧରଣର ସଂଗଠିତ ପୂର୍ବପୁରୁଷ ପୂଜା କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ 1992 ମସିହାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପରେ ଏହା ୟାନହୁଆଙ୍ଗ ସଂସ୍କୃତି ମହୋତ୍ସବରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା 10 ରୁ ଅଧିକ ଥର ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଛି। 3 ମାର୍ଚ୍ଚ, 2006 ର ଚନ୍ଦ୍ର କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ, ହଳଦିଆ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ପୂଜା ସମାରୋହ ବର୍ଷରେ ହେନାନ ପ୍ରଦେଶ ସଫଳତାର ସହିତ ଜିନଜେଙ୍ଗ ସହରରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାର ଦେଶ ଏବଂ ବିଦେଶରେ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିଛି।
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଆମେ ଝୁଓ ମେଙ୍ଗ ସାଂଘାଇ ଅଟୋମୋବାଇଲ୍ କୋ. ଲିମିଟେଡ୍ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦିନ ଆମର ଉତ୍ପାଦଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବୁ, ଆମେ ରୋୱେ ଏବଂMG&ମ୍ୟାକ୍ସସ୍ଏକ-ଷ୍ଟପ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ ପାର୍ଟସ୍ ଯୋଗାଣକାରୀ, ଯଦି ଆପଣ ଆମ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହୀ, ଦୟାକରି ଆମ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରନ୍ତୁ!
ପୋଷ୍ଟ ସମୟ: ଏପ୍ରିଲ-୦୩-୨୦୨୪